Blog Nam Hải Trường Sơn Hân Hạnh Đón Chào Bạn



Quê em lắm điệu say sưa
Đất trời cũng xỉn, cũng ưa làm tàng
Trưa vàng nắng đổ chói chang
Đùng đùng một trận tạt ngang phố phường
Tuôn như thác loạn, suối cuồng
Xôn xao giây phút mặt đường hóa sông
Gió mưa dạo khúc bốc đồng
Sài Gòn quen thói chơi ngông giỡn đời
Câu Chuyện... Để Đời
Tuyết rơi tầm tã. Trời đất mông lung sau tấm màn trắng xám. Núi đồi trùng trùng điệp điệp nhưng chẳng thấy bóng chim bay. Vạn nẻo đường đi vắng hoe không một vết chân người. Chỉ có một chiếc tam bản cô đơn... bồng bềnh giữa dòng sông buốt giá.

Eleanor Roosevelt once said, "The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams." It is time for those still intoxicated with power and corruption in Vietnam to sober up and purify themselves to join hands with the flag-wavers ...

Việt Nam: Con Hổ Cùng Đồ Mạt Lộ
Giống như tại Trung Quốc, ĐCSVN cũng bám chặt vào hệ thống xí nghiệp nhà nước để tạo phương tiện áp đặt quyền kiểm soát chính trị vào nền kinh tế. Tuy nhiên tầng lớp quản lý kinh tế có quan hệ chính trị nhưng bất tài lại được phép ...

Ai Sẽ Thống Trị Thế Giới?
Tất cả mọi kế hoạch này đều có thể thực hiện được bởi vì người Hoa Kỳ đã vùng dậy để đấu tranh cho lý tưởng bình đẳng chính trị, và hệ thống chính trị Hoa Kỳ đã triển khai đầy đủ sức bao dung để tạo điều kiện cho họ làm điều đó.

Tán Tỉnh
Này em mình gặp ở đâu
Sao mà như thể quen lâu lắm rồi
À ... ha ... có phải từ hồi
Em sang gánh nước bên đồi thông xanh
Lối về khúc khuỷu tròng trành
Nước vương ướt áo nhìn anh bẽ bàng


Bắc Kinh Là Cơn Ác Mộng Vĩnh Hằng
Bên kia là một thành phố tràn trề tuyệt vọng. Tôi gặp họ trên những chiếc xe buýt công cộng, tôi nhìn vào đôi mắt của họ và tôi thấy họ chẳng ôm ấp hy vọng gì. Thậm chí họ chẳng thể tưởng tượng..


Mẹ Cá Bống
Nhớ thuở lên ba
Mẹ ẳm bồng
Tiếng ru trầm bổng
Vòng tay ấm
Chén cơm hâm nóng
Môi thổi


Khổ Hạnh
Linh hồn anh hấp hối
Giữa vực sâu tăm tối"
Mất rồi, em mất rồi!
Đời còn ai cứu rỗi"
Áo cà sa mặc vội
Cố quên mùi tóc rối



Ngày 30 tháng 09 năm 2014

Dũng Khí



Tớ chẳng biết
Phải chăng
Yêu là chết
(Ở trong lòng một ít)
(Vì mấy khi yêu mà chắc được yêu)
(Như lời thơ Xuân Diệu)

Bởi
Có khả năng
Yêu là sống
(Với tâm hồn lãng mạn)
(Vì mấy ai yêu mà chẳng mộng mơ)
(Theo triết lý vu vơ của tớ)

Nhưng có một điều
Rất cần thiết
Nhất định
Phải nên viết vào thơ
Rằng

Dẫu vui sống
Hay là buồn muốn chết
Yêu
Trước hết
Cần phải biết gan dạ
Tức là
Ở mọi nơi, mọi lúc
Và bằng mọi cách
Phải dám
Làm
Cho
Đối phương
Được hạnh phúc

Nam Hải Trường Sơn
Tháng 9, 2014 
[ Đọc Tiếp ]

Ngày 25 tháng 09 năm 2014

“Sống Cùng Lịch Sử” Là Triệu Chứng “Chết Theo Định Hướng”






Nối gót “Thái Sư Trần Thủ Độ” và “Lý Công Uẩn” để trở về với “Huyền Sử Thiên Đô” trong cung điệu bao cấp êm ấm, “Sống Cùng Lịch Sử” lại lần nữa chứng minh rằng số phận không thể tránh khỏi của loại lịch sử pha chế khiên cưỡng là chắc chắn sẽ được xếp... vào kho. “Sống Cùng Lịch Sử” là một bộ phim được thực hiện để kỷ niệm chiến thắng Điện Biên Phủ và vinh danh Võ Nguyên Giáp, nhưng vừa ra rạp chưa bao lâu đã phải ngưng chiếu vì... ế khách. Theo báo cáo của những trang mạng lề phải, sau hai tuần trụ ở rạp Kim Đồng ngay giữa thủ đô Hà Nội vào đầu tháng 9, “Sống Cùng Lịch Sử” không bán được dù chỉ một vé. Nhưng đây không phải là loại phim dzổm rẻ tiền mà là một trong những bộ phim lịch sử có kinh phí lớn nhất của Việt Nam. Chính quyền Hà Nội đã đầu tư đến 21 tỷ đồng tiền thuế của người dân để hoàn thành bộ phim này—với nhiều dàn dựng “kì công.”

Năm ngoái ông Giáp chết, nhiều người dân đến sắp hàng dài ra tận ngoài đường để mong được nhìn thấy linh cữu ông ta một lần cuối cùng. Nhưng tại sao, chưa đầy một năm sau, các rạp chiếu phim ca ngợi chiến công “hiển hách” của vị tướng “thiên tài” này lại vắng tanh như chùa Bà Đanh? Không phải họ đã lãng quên mà vì cái động cơ ấy không còn nữa. Năm ngoái phần lớn được ”Sống Cùng Lịch Sử” thuê làm diễn viên đóng vai quần chúng đến phúng điếu ông Giáp cho nên họ đã không ngần ngại tập trung trật tự bên hè phố từ lúc tờ mờ sáng. Bây giờ, theo lý giải của một người bạn blogger sống tại Hà Nội thì rõ ràng là:

Có tiền đứng cổng đợi tang
Không tiền rạp chiếu rình rang ai vào?

Trong khi đó Nguyễn Thanh Vân, đạo diễn của bộ phim, lại đưa ra những biện minh hầu như tự mâu thuẫn. Ông đạo diễn một mặt thì cho rằng chiến lược quảng bá và tiếp thị thiếu hiệu quả (vì thiếu tiền) là nguyên nhân dẫn đến sự thất bại, nhưng mặt khác thì trách móc rằng khán giả bây giờ không thích phim lịch sử và điều này “chỉ có thể thay đổi khi xã hội xây dựng hệ thống giáo dục ý thức lịch sử dân tộc tốt hơn.”

Một khi thị hiếu của khán giả đã không còn thì dẫu có bỏ ra hàng chục tỷ đồng để làm PR cũng chưa chắc có thể một sớm một chiều cứu vãn được tình thế. Về mặt xã hội, không phải khán giả Việt Nam thiếu ý thức lịch sử dân tộc như lời cáo buộc của ông đạo diễn mà ngược lại. Chẳng qua là họ đã ngán tới tận cổ loại lịch sử do đảng nhào nặn và thêu dệt liên tục trong mấy chục năm nay. Đối với họ, bộ phim này cũng chỉ là công cụ để tiếp diễn quá trình đó, bởi vậy vừa thấy cái tít có hai chữ “lịch sử” là đã vắt giò lên cổ chạy dài, chẳng ai buồn vào xem—mặc dù “Sống Cùng Lịch Sử” được chiếu trong những khung giờ ưu tiên và giảm giá vé. Sự thực là siêu phẩm điện ảnh này đã “chết yểu” ngay từ khi còn chưa ra rạp. Trong suốt tuần phim miễn phí (từ 26 đến 30 tháng 4) năm nay, nó đã được chiếu ở khắp nơi cho học sinh và sinh viên xem không nhưng kết quả cũng thất bại ê chề.

“Ế khách” không phải là vấn đề riêng của ngành phim Việt Nam mà là một căn bệnh kinh niên của nền văn học nghệ thuật Việt Nam nói chung. Chẳng hạn, theo đánh giá của nhà văn Hoài Hương: “Nếu lấy mốc thời gian từ đầu thế kỷ 21 đến nay để làm một cuộc tổng kết sẽ thấy, 15 năm qua số lượng tác phẩm có giá trị chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay trong khi số lượng người cầm bút viết văn trên cả nước thì không sao đếm xuể.” Đây chính là “điều trăn trở bấy lâu nay” của những người trong cuộc, bởi vậy vào cuối tháng 11 năm ngoái, Hội Đồng Lý Luận Phê Bình Văn Học Nghệ Thuật Trung Ương (sau đây sẽ được gọt tắt là “Hội Đồng”) đã tổ chức một cuộc hội thảo tại Sài Gòn để tìm cách giải quyết vấn nạn này, qua khẩu hiệu: “Phấn đấu sáng tạo nhiều tác phẩm văn học, nghệ thuật có giá trị tư tưởng và nghệ thuật cao, thực trạng và giải pháp.”

Thẳng thắn và ít hoa mỹ hơn là nhận định của nhà văn Chu Lai: Trọng tâm của cuộc hội thảo này nhắm vào “câu hỏi chưa có lời giải đáp: Tại sao chúng ta chưa có tác phẩm xứng tầm?” Hay nói nôm na theo ngôn ngữ của người bình dân: Văn nghệ sĩ Việt Nam chỉ sáng tạo hàng dzổm và họ đang luống cuống vì chưa có cách gì để nâng cao chất lượng. Kỳ hội thảo này quy tụ nhiều đại ca có máu mặt (và máu tay) của giới văn học nghệ thuật bao gồm đủ thứ GS, PGS, TS, ThS, NS...ND, NS...ƯT, và cả cựu TBT Lê Khả Phiêu. Nhưng điều chẳng có gì đáng ngạc nhiên là lý giải của họ phần lớn đều thuộc loại hô khẩu hiệu, theo luồng, lấy lệ. Bất kể danh tước của họ có gắn loại chữ S nào, đối với giới độc giả, hầu hết những người tham luận chỉ giỏi BS (vâng, động từ, đọc theo âm tiếng Anh là “bi ét-xơ”). Sau đây là nhận định của một vài người tham dự hội thảo có tư cách tay to mồm lớn.

Nguyễn Hồng Vinh, chủ tịch Hội Đồng, cổ động theo kiểu đĩa hát cũ mèm: “Những nội dung bàn thảo hôm nay nhằm tạo ra sự thống nhất trong nhận thức lý luận cũng như đánh giá đúng tình hình sáng tạo văn học, nghệ thuật hiện nay. Trên cơ sở đó nêu lên những giải pháp thiết thực góp phần cổ vũ, động viên, khuyến khích, tạo đà thúc đẩy quá trình sáng tạo văn học nghệ thuật, giúp chúng ta có thêm nhiều tác phẩm có giá trị cao về nội dung tư tưởng và giá trị nghệ thuật.”

Đào Duy Quát, phó chủ tịch Hộ Đồng, lý giải rằng đảng đã làm tốt nhiệm vụ bồi dưỡng tài năng và năng khiếu (nên hỏi ông Quát phải chăng đây là hai thực thể riêng biệt) nhưng chỉ tiếc rằng ông Trời chưa sinh ra những kẻ có tài ba siêu việt hơn nên đành chịu thôi: “Nghệ thuật 15 năm qua nhìn chung là chất lượng tác phẩm chưa tương xứng với số lượng. Và điều đáng quan tâm là … chúng ta mới có đội ngũ văn nghệ sĩ có tài năng, năng khiếu, chưa có tài năng lớn và thiên tài.”

Trong khi đó nhà văn Sương Nguyệt Minh không chỉ “than Trời” mà còn trách cả người: “Nguyên nhân chưa có tác phẩm văn chương đỉnh cao là do chưa xuất hiện thiên tài văn chương; thiếu vắng nhà văn có tư tưởng lớn; chưa đam mê quyết liệt, không dấn thân tận cùng; nhà văn đang bị tán tài (vừa phải làm công chức, vừa sáng tác); nhà văn thiếu sự liên tài (ít cảm thụ tác phẩm của các ngành nghệ thuật khác, ít đọc các tác phẩm của nhau, không phục nhau, thích bới lông tìm vết…); nhà văn thiếu những bi kịch lớn (bởi cuộc sống phẳng lặng, ổn định khiến nhà văn không thể đau đớn, dằn vặt, bị khắc khoải hoặc bị giày vò, từ đó tạo nên chất liệu văn chương)."

Còn cựu TBT Lê Khả Phiêu thì nhấn mạnh giải pháp “ra đi” theo định hướng xã hội chủ nghĩa để bươn lên đỉnh cao nghệ thuật: “Đi thế nào thì tùy theo đặc điểm của từng ngành, từng người, nhưng nhất thiết phải đi. Đi với thái độ dấn thân, nhập cuộc hết mình, đi với góc nhìn và tầm nhìn đúng đắn nhất định chúng ta sẽ tìm ra chủ đề, nhân vật và cũng để nâng cao, làm mới tư tưởng, tình cảm của chúng ta nữa. Nhất định chúng ta sẽ có những tác phẩm ghi dấu đẹp đẽ về sức vươn tới của con người Việt Nam trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa.”

Nhưng nói một cách công tâm, dẫu thực sự có ý kiến xây dựng có chiều sâu và thiết thực hơn, tất cả những người tham dự kỳ hội thảo này (cũng như bất cừ một kỳ hội thảo nào trong quá khứ hay tương lai) đều không thể không BS theo đường lối của đảng—nếu họ không muốn bị “định kiến” hay bị chụp mũ “tiêu cực và lệch lạc.” Hội Đồng là cơ quan tham mưu của đảng và nhà nước trong lĩnh vực văn học nghệ thuật, do Ban Bí Thư chỉ đạo và Ban Tuyên Giáo Trung Ương (sau đây sẽ được viết tắt là “BTGTƯ”) quản lý. Trên thực tế, nó là cơ quan cầm đầu mạng lưới kiểm duyệt của đảng, hoạt động dựa trên cơ sở “lý luận văn học-nghệ thuật và mỹ học Marxist, tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối của Đảng về văn hóa, văn nghệ...” (trích lời phát biểu chỉ đạo của Đinh Thế Huynh—trưởng BTGTƯ—trong kỳ họp lần thứ 10 của Hội Đồng vào ngày 16 tháng 8, 2014). Dưới Hội Đồng mẹ này còn có hàng chục tá hội đồng con giữ vai trò mục phu trong các ngành ngang dọc ở cấp địa phương—để bảo đảm âm hưởng bê be của giới văn nghệ sĩ không thể tạo nên bất cứ một khúc điệu nào chối tai đảng.

Sức quyến rũ của sự biểu đạt nghệ thuật phụ thuộc vào khả năng sáng tạo của văn nghệ sĩ—tức là khả năng thách thức hay khuyến dụ người khác nhìn thế giới bằng một lăng kính mới qua sản phẩm do trí tưởng tượng của mình tạo ra. Không có sáng tạo, biểu đạt nghệ thuật chỉ là nỗ lực kéo dài cái nhàm nhạt cố hữu và giá trị của nó chỉ nằm trong giới hạn phục vụ những gì được áp đặt (hay chấp nhận) trong hiện tại. Kiểm duyệt là nọc độc giết chết khả năng sáng tạo bởi vì nó không chỉ cướp mất quyền tư duy độc lập của văn nghệ sĩ mà còn loại trừ (hay chí ít là hạn chế nghiêm ngặt) luận thuật cũng như quá trình cho-và-nhận theo chiều hướng đa nguyên và nhân bản. Tệ hơn nữa, nó còn hủy hoại, che dấu, hay bóp méo sự thật cũng như những cộng thức cơ bản dựa trên giá trị phổ cập của nhân loại.

Trong một xã hội toàn trị, tất cả mọi thứ được mệnh danh là sáng tạo hoặc độc lập đều giả tạo vì nhiệt tình và sức tưởng tượng không có cơ hội để phát huy và sáng tạo bất cứ cái gì có ý nghĩa. Văn học nghệ thuật dưới chế độ cộng sản Việt Nam chỉ là ảo ảnh vì nó không thực sự quan tâm đến nhu cầu tự biểu đạt chân thành của văn nghệ sĩ mà chỉ vận hành như một công cụ để củng cố quyền thống trị của đảng. Đã hơn 60 năm nay, những ai có quan điểm bất đồng đều bị đàn áp, tống tù, hay xử tử. Bởi thế văn học nghệ thuật phải tránh né mọi tiếp cận có ý nghĩa mỹ học chân chính (mà tuyên dương ý niệm tự do, bình đẳng, đa nguyên, và đa văn hóa là một khía cạnh quan trọng). Đó mới chính là lý do khiến văn học nghệ thuật thiếu phẩm chất và sức quyến rũ.

Đã đến lúc—thực sự là đã quá lúc—giới văn nghệ sĩ Việt Nam vùng lên để chất vấn, thách thức, đả kích cái đại tự sự thối nát và lỗi thời do đảng áp đặt để bắt họ phục tùng và trung thành. Họ phải phá chuồng, đạp rào, bỏ lề chứ không thể cứ tiếp tục bê be như thế mãi. Đó là điều kiện tiên quyết để thăng hoa cũng như tạo dựng niềm tin và lòng hâm mộ của khán, thính, độc giả.

Vả lại đó không phải chỉ đơn thuần là nỗ lực nâng cao chất lượng tác phẩm mà còn là biểu hiện hiện của danh dự và lương tri.

Nam Hải Trường Sơn
Tháng 9, 2014

[ Đọc Tiếp ]

Ngày 07 tháng 09 năm 2014

Mưa Điên Sài Gòn





Quê em lắm điệu say sưa
Đất trời cũng xỉn, cũng ưa làm tàng
Trưa vàng nắng đổ chói chang
Đùng đùng một trận tạt ngang phố phường
Tuôn như thác loạn, suối cuồng
Xôn xao giây phút mặt đường hóa sông
Gió mưa dạo khúc bốc đồng
Sài Gòn quen thói chơi ngông giỡn đời

Thương tà áo trắng tả tơi
Thương vành môi thiếu nụ cười thiết tha
Thương đôi má thắm nhạt nhòa
Thu ba sầu muộn, hồn hoa bẽ bàng
Dầm dề bao nỗi phũ phàng
Hàng cây trút lá khóc nàng tái tê
Lom khom chạy nép bên lề
Nón bay ai nhặt, tóc thề ai lau?

Hà Thành nặng hạt mưa ngâu
Ngưu Lang, Chức Nữ gặp nhau tủi mừng
Sông Ngân nhỏ lệ tương phùng
Thăng Long lất phất, chín từng yêu thương
Mưa giăng núi Ngự, sông Hương
Tạ ơn công chúa dặm trường ra đi
Hy sinh mộng ước sá gì
Thần Kinh vân vũ thầm thì Huyền Trân

Mưa trên phố Huế nghĩa ân
Mưa ngoài Hà Nội tần ngần xót xa
Long lanh từng chuỗi ngọc ngà
Dẫu rơi ... rơi mãi ... đậm đà nước non
Cớ sao chỉ có Sài Gòn
Cứ ưa giận dỗi, oán hờn ... vô duyên
Bao giờ mới biết dịu hiền?
Eo ôi, chán ngấy mưa điên Sài Gòn! 




Nam Hải Trường Sơn
Canada, một ngày cuối hạ

Thương tặng người em gái Sài Thành
vẫn còn lận đận với những chiều mưa lụt đường.



[ Đọc Tiếp ]

Ngày 12 tháng 08 năm 2014

Chân Dung Người Cộng Sản




"Từ nhiều năm nay, Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) dẫn dắt dân tộc đi theo đường lối sai lầm về xây dựng chủ nghĩa xã hội theo mô hình xô-viết, được coi là dựa trên chủ nghĩa Mác-Lênin."

Vũ Đông Hà - Câu mở đầu của bức thư ngỏ do 61 đảng viên cộng sản gửi cho Ban Chấp hành Trung ương và toàn thể đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam của họ đã cho thấy có những tâm thức ăn sâu vào phế phủ.

Khi họ vẫn tiếp tục xem ĐCVSVN - trong đó có họ - mang sứ mạng "dẫn dắt" cả một dân tộc thì tâm thức ngạo mạn, coi dân tộc không ra gì vẫn trước sau như một. Nó đã ăn sâu vào tiềm thức của những người suốt đời hít thở khói ám độc tài.

Tâm thức "dẫn dắt" đó chính là nền tảng của Điều 4 Hiến pháp, là bản chất kẻ cả của những người mang dòng máu chứa đầy vi khuẩn độc tôn.

Họ mở đầu bằng khoảng thời gian mù mờ "từ nhiều năm nay" chứ không rạch ròi "từ khi mới thành lập" để tạo ấn tượng như có "một khoảng thời gian nào đó" ĐCSVN đi đúng đường - đảng ngày xưa đúng, đảng bây giờ sai - trong khi hiện nay, một người có chút tri thức lẫn lương tâm cũng nhận ra rằng ngay từ khi ra đời và kéo dài cho đến nay ĐCSVN đã dùng bạo lực và chế độ toàn trị để ép buộc đất nước đi vào đường lối sai lầm.

Mù mờ, gián tiếp tạo ấn tượng một khoảng thời gian nào đó đảng đi đúng đường có lẽ để giải thích lẫn biện minh cho cái gọi là những "đảng viên ĐCSVN trung thành với tâm nguyện vì nước vì dân khi vào Đảng". Họ tin rằng, hay tự lừa dối lương tâm chính họ, hoặc cố tình lừa đảo cuộc đời rằng có những năm tháng họ và đảng của họ là một tập thể mà hành động, quyết định đều vì nước vì dân.

Chính vì cái ảo tưởng xuất phát từ sự tự thôi miên ta là vì nước vì dân mà họ, những người từ 75 tuổi đảng cho đến 17 tuổi đảng, vẫn tiếp tục tin rằng đảng của họ có quyền cai trị và chỉ có đảng của họ mới nên "tự giác và chủ động thay đổi Cương lĩnh, từ bỏ đường lối sai lầm về xây dựng chủ nghĩa xã hội, chuyển hẳn sang đường lối dân tộc và dân chủ, trọng tâm là chuyển đổi thể chế chính trị từ toàn trị sang dân chủ một cách kiên quyết nhưng ôn hòa."Họ muốn dân chủ nhưng từ chối nguyên tắc cơ bản nhất của dân chủ: nền chính trị quốc gia là do người dân chọn lựa chứ không phải do một đảng tự giác mà có.

Khi viết ra những câu như "những người có trách nhiệm của các tổ chức đảng các cấp và của từng đảng viên có tinh thần yêu nước" hay "trách nhiệm của các đảng viên yêu nước là phải cùng toàn dân nắm lấy thời cơ này..." họ muốn tiếp tục rao giảng rằng trong cái đảng làm nên thể chế độc tài, tạo nên cuộc cách mạng giết người long trời lở đất thời cải cách ruộng đất, bỏ tù trí thức nhân văn giai phẩm, cải tạo học tập, cải tạo công thương nghiệp, hiệp ước Thành Đô, tham những thành quốc nạn, buôn rừng, bán biển, nhượng đất... vẫn còn đó những đảng viên có tinh thần yêu nước.

Họ "yêu nước" nhưng vẫn ở lì, vẫn bám chặt vào một cái đảng mà từ đầu (không phải từ nhiều năm nay), cai trị dân tộc bởi đường lối sai lầm về xây dựng chủ nghĩa xã hội theo mô hình xô-viết như họ đã khai bút.

Không ai qua mặt những người cộng sản trong việc yêu nước bằng mồm, bằng diễn văn, bằng khẩu hiệu, bằng nghị quyết. Bầu yêu nước ấy đã sản sinh ra hình hài Việt Nam bạc nhược ngày hôm nay.

Họ yêu nước hay yêu đảng hơn?

Hay là họ yêu bản thân và sự an toàn của họ hơn hết mọi sự?

Hoặc họ yêu quá đi thôi cái "thuở ấy trong tôi bừng nắng hạ... ", không thể nào phủ sạch sành sanh để nhìn lại thấy cả cuộc đời đã bị lừa và góp phần vào tội ác.

Trong việc kêu gọi đảng của họ "tự giác" và "chủ động" thay đổi, họ ngỏ lời mong lãnh đạo của họ thực hiện những điều mà nhiều người không cùng đảng với họ đã phải trần ai, lên bờ xuống ruộng bởi đảng của họ: dân chủ, chống tàu cộng xâm lăng. Nhưng họ im lặng như tờ, bình chân như vại khi đồng bào không có thẻ đảng của họ bị bầm dập, bỏ tù. Họ vẫn đứng về phía của những kẻ đồng chí (hướng) của họ, hay yên lặng đồng lõa với tội ác của đảng.

Họ "yêu nước" theo cung cách đảng viên và vì thế hành động của họ cho thấy họ chẳng yêu thương gì những đồng bào nhưng không là đồng chí.

Vì Nước, Vì Dân phải xếp hàng đứng sau Vì Đảng.

Cuối cùng, sự thật không thể chối cãi: họ đã và vẫn đang là những đảng viên cộng sản. Họ vẫn là thành phần tạo nên guồng máy. Vẫn còn là đó nguyên hình chiếc bánh, con đinh, cái ốc... của cỗ xe vừa "dẫn dắt" vừa nghiền nát thịt da dân tộc Việt Nam. Họ là thành phần mà trong đó nhiều người vẫn khệnh khạng phán rằng: thời cụ Hồ, thời chúng tao tốt, thời thằng Trọng, thằng Sang, thằng Dũng xấu. Họ chưởi rủa cụ Trọng, cụ Bình nhưng vẫn miệt mài vái lạy cụ Hồ, cụ Mao.

Họ cũng là những người mà vào thời điểm khởi đầu của cái gọi là "từ nhiều năm nay" đồng nghĩa với lúc họ hết còn được nắm quyền, trước chức vụ của họ có thêm một chữ nguyên buồn bã: nguyên Ủy viên dự khuyết Ban chấp hành trung ương, nguyên Đại sứ Đặc mệnh toàn quyền, nguyên Trưởng khoa Quản lý kinh tế, nguyên thành viên Ban nghiên cứu của Thủ tướng, nguyên Tư lệnh phó, nguyên Trợ lý Thủ tướng, nguyên Tham mưu trưởng Hậu cần, nguyên cán bộ cơ quan Bộ Công an, nguyên Ủy viên Ủy ban Kiểm tra Trung ương, nguyên Tổng biên tập, nguyên Chủ nhiệm khoa, nguyên chuyên viên Tổng cục Chính trị, nguyên cán bộ Ban Tuyên huấn trung ương, nguyên Phó Chủ nhiệm Văn phòng Chính phủ, nguyên Vụ trưởng Văn phòng Trung ương Đảng, nguyên Viện trưởng Viện Xã hội học, nguyên Giám đốc Sở Tư pháp, nguyên Tổng thư ký, nguyên Chủ tịch Ủy ban phối hợp hành động, nguyên thư ký của Bí thư, nguyên Phó bí thư Thường trực Thành đoàn, nguyên Thứ trưởng Bộ Văn Hóa...

Đằng sau những chữ nguyên ảm đạm hoàng hôn đó là những chức vụ của một thời rực đỏ. Thời góp sức đắc lực nhất cho bộ máy độc tài. Chức vụ càng cao thì đóng góp càng nhiều cho đảng. Đóng góp càng nhiều thì chức vụ trong đảng càng cao. Và họ vẫn hãnh diện liệt kê chức vụ như là những chứng tích, thành quả, những bề dày, những lão với thành. Đừng hỏi họ trước khi có chữ nguyên thì họ có những loại thư ngỏ như thế này không.

Đó là chân dung của những người cộng sản.

Bạn có thể ủng hộ họ với suy nghĩ rằng dù sao họ cũng đòi đảng của họ những điều mà dân ta đang đòi.

Bạn có quyền ca ngợi họ yêu nước cũng như người khác có quyền lên án họ là những tội đồ.

Bạn có thể thông cảm hoàn cảnh họ hết thời nhưng cương quyết bám đảng để thay đổi, trong khi nhiều người khác không có cái an toàn khu như họ để chui vào nhưng vẫn sẵn sàng đứng lên đấu tranh cho những đổi thay.

Bạn có thể giao số phận của đất nước này cho tập thể những người làm nên hoang tàn và đổ nát trên quê hương để họ "tự giác" và "chủ động" trong cái gọi là "thay đổi cương lĩnh"; trong khi nhiều người khác quan niệm rằng không bao giờ có sự rời bỏ quyền lực nếu không có sức ép đến từ phản kháng của người dân.

Bạn có thể chấp nhận những người cởi áo cộng sản để mặc áo dân chủ và tiếp tục cai trị dân mình trong khi người khác cho rằng đó là trò chơi thoát xác, bình mới rượu cũ.

Sự khác nhau ấy chính là đa nguyên.

Nhưng chân dung của người cộng sản chỉ có một.

Vũ Đông Hà
Dân Làm Báo
[ Đọc Tiếp ]
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Bóp Vú, Bóp Trán
Từ cổ chí kim, đừng nói chi bọn phàm phu tục tử, nhiều người trong giới anh hùng (và gian hùng) cũng khó vượt qua cửa ải "mỹ nhũ quan." Nếu không được xử lý thích đáng, tật mê vú có thể dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng, chẳng hạn như khuynh quốc khuynh thành, thân bại danh liệt, hoặc làm trò cười cho vạn đời sau. Thời Xuân Thu, Phù Sai để mất nước Ngô chỉ vì đam mê cặp gò chim sa cá lặn của Tây Thi. 2.500 năm sau, Bill Clinton sém bị cách chức tổng thống vì cứ ưa đùa giỡn trên ngọn núi đôi của Monica Lewinsky. Gần đây, cựu thủ tướng Ý Silvio Berlusconi bị tuyên án 7 năm tù vì kiềm chế chẳng nổi khoái cảm mơn trớn bồng đảo của gái điếm...



Từ Chức: Thủ Đoạn Hay Đạo Đức Chính Trị
Trên không gian blog có nhiều người bàn tán xôn xao về cú "coup de pub" này của Dương Trung Quốc, nhưng phần lớn đều dựa vào giả định cho rằng, về mặt lý thuyết, món hàng mà ông nghị rao bán có thể so sánh hoặc đồng đẳng với cái gọi là "văn hóa từ chức" tại các nước dân chủ. Điều mà họ chỉ trích rất gắt gao là tính khả thi hoặc mục đích ứng dụng của nó dưới chế độ độc tài Đảng trị tại Việt Nam. Nhưng cả về mặt khái niệm, cái mà Dương Trung Quốc đề nghị, ngoài tên gọi ra, nội dung chứa đựng một mớ tư duy hàm hồ và tương phản với tinh thần của một nền văn hóa từ chức chân chính.



Ấm Chê Nồi... Đen Thui
Tuy nhiên, việc đối phó với Dương Trung Quốc không dễ dàng như việc đối phó với những kẻ không có thế lực trong đảng hoặc nhà nước nhưng dám "chọc giận" thủ tướng (như Cù Huy Hà Vũ), vì hiện tại mặc dù không phải là đảng viên nhưng Dương Trung Quốc đã trở thành bộ hạ của Tư Sang (kể từ khi đơn đầu kháo của y bị văn phòng thủ tướng bác bỏ vì lý do "tráo trở, không đáng tin cậy"). Đánh chó phải ngó mặt chủ nhân. Hành hung hoặc tống tù là những biện pháp tạm thời bất khả thi. Nhưng nếu đám công (an côn) đồ đàn em được dịp cất dùi cui và còng tay để nghỉ xả hơi thì nhóm thư đồng lại nhận được lệnh thi hành kế hoạch ám sát... nhân cách.



Ai Là Kẻ Chủ Mưu Bán Nước Tại Thành Đô
Tại “thằng” Gorbachốp! Đó là tuyên bố hùng hồn và lời giải thích chính thức đến tận hôm nay 2014 của đảng CSVN, lý giải nguyên nhân phải có Hội nghị Thành Đô của họ năm 1990 trong các hội nghị đảng, chính quyền, đoàn thể từ trung ương đến cơ sở và đến các chi bộ phường xóm, vỉa hè… Câu nói đó thể hiện văn hóa đặc thù của đảng CSVN – hôm qua đảng coi ông là vị Cứu tinh, là Giấc mơ, là Thiên đường mơ ước cho đảng theo, hôm nay ông là tội đồ bắt đảng phải theo mẹ đĩ già TQ!Câu nói đó thể hiện tâm thế hèn kém muôn đời của đảng CSVN, không bao giờ dám đối diện vấn đề và sự thật, chỉ luôn chỉ tay đổ lỗi cho người khác...


Vietnam Unadulterated — No Uncle, No Party, No Bullshit
Việt Nam Thuần Khiết — Không Bác, Không Đảng, Không Cứt Bò


 

Copyright © 2010, 2011, 2012, 2013 Nam Hải Trường Sơn